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唐顺之

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信陵君救赵论

  论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者? 然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。 信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。 夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 呜呼!自世之衰,人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。 虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵?赵安得私请救于信陵?如姬安得衔信陵之恩?信陵安得卖恩于如姬?履霜之渐,岂一朝一夕也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。 故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫!圣人之为虑深矣!

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信陵君救赵论

  论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?   然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。   信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。   夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。   呜呼!自世之衰,人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。   虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵?赵安得私请救于信陵?如姬安得衔信陵之恩?信陵安得卖恩于如姬?履霜之渐,岂一朝一夕也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。   故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫!圣人之为虑深矣!

▼ 书法常用格言

  • 禅语洗心
  • 戏墨听禅
  • 自然天成
  • 教学相长
  • 度比江河
  • 博雅达观
  • 笔歌墨舞
  • 宠辱不惊
  • 道法自然
  • 登山临水
  • 淡泊明志
  • 典雅清丽
  • 大巧若拙
  • 大智若愚
  • 清气若兰
  • 放下便是
  • 浮生若梦
  • 观海听涛
  • 甘苦自知
  • 和风朗月
  • 和气致祥
  • 厚德载物
  • 厚德载福
  • 厚积薄发
  • 惠风和畅
  • 惠风祥云
  • 和风细雨
  • 海纳百川
  • 景气和畅
  • 江山入画
  • 积健为美
  • 积健为雄
  • 君子不器
  • 兼听则明
  • 境由心造
  • 境随心转
  • 渐入佳境
  • 开卷有益
  • 寄情山水
  • 虚怀若竹
  • 临海听涛
  • 兰气随风
  • 乐天知命
  • 乐此不疲
  • 敏事慎言
  • 妙造自然
  • 明月清风
  • 明月入怀
  • 宁静致远
  • 品茗抚琴
  • 品茗听琴
  • 清风朗月
  • 气若幽兰
  • 曲径通幽
  • 人淡如菊
  • 仁者不忧
  • 如风过耳
  • 素心若雪
  • 室雅兰香
  • 室雅人和
  • 随心所欲
  • 石瘦花娇
  • 天道酬勤
  • 天朗气清
  • 踏雪寻梅
  • 温故知新
  • 物华天宝
  • 万事随缘
  • 唯善是宝
  • 唯乐直言
  • 虚怀若谷
  • 心静梦舒
  • 心旷神怡
  • 闲心逸趣
  • 仁者不忧
  • 云鹤游天
  • 云淡风轻
  • 一谦四益
  • 韵雅趣幽
  • 游目骋怀
  • 逸致闲情
  • 烟云供养
  • 悠然雅静
  • 怡然自得
  • 知足常乐
  • 知足不辱
  • 知人者智
  • 自知者明
  • 知足者富
  • 竹影清风
  • 笃行致远
  • 珠联璧合
  • 中庸和谐
  • 紫气东来
  • 大道若弦
  • 更多
  • ▼ 书法常用五言绝句

  • 登鹳雀楼(王之涣)
  • 相思(王维)
  • 鹿柴(王维)
  • 竹里馆(王维)
  • 静夜思(李白)
  • 春晓(孟浩然)
  • 江雪(柳宗元)
  • 登乐游原(李商隐)
  • 宿建德江(孟浩然)
  • 梅花 / 梅(王安石)
  • 山中(王维)
  • 鸟鸣涧(王维)
  • ▼ 书法常用七言绝句

  • 芙蓉楼送辛渐(王昌龄)
  • 赤壁(杜牧)
  • 送孟浩然之广陵(李白)
  • 夜雨寄北(李商隐)
  • 江南逢李龟年(杜甫)
  • 泊秦淮(杜牧)
  • 滁州西涧(韦应物)
  • 枫桥夜泊(张继)
  • 乌衣巷(刘禹锡)
  • 凉州词(王翰)
  • 后宫词(白居易)
  • 逢入京使(岑参)
  • 贾生(李商隐)
  • 寄扬州韩绰判官(杜牧)
  • 遣怀(杜牧)
  • 寒食(韩翃)
  • 元日(王安石)
  • 清明(杜牧)
  • 春日(朱熹)
  • 小池(杨万里)
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